فراز ایران

به نام خدا. سلام. دروغِمحض را هیچکسی حتی اگر نادانترین باشد، باور نخواهد کرد؛ بههمینعلت، کتابان هر حکومت,ی آنچیزیرا مینویسند، که دلخواه همان حکومت است. ...

حوزۀ عمومی(قلم قم دامنه دوم)توضیح دامنه: فیلسوف آلمانی یورگن, هابرماس, _شاگرد و دستیار تئودور آدورنو_ یکی از اعضای برجسته نسل دوم مکتب فرانکفورت، و استاد فلسفه در...

متن نقلی: دکتر حسین بشیریه در گفت و گو با علی میرسپاسی [استاد جامعهشناسی و مطالعات خاورمیانه در دپارتمان گالاتین دانشگاه نیویورک و رئیس مرکز مطالعات ایرانشناسی دانشگاه نیویورک].[دامنه: لازم به ذکر است آقای بشیریه در در دهۀ 70 در دانگشاه تهران در مقطع لیسانس علوم سیاسی، استاد بنده بودند در دو درس مهم نوسازی و دگرگونی سیاسی و جامعه شناسی سیاسی.]مشکل من در آمریکا ایجاد انگیزه در دانشجویان استدر آمریکا مهمترین مشکلی که من با دانشجویان دارم ایجاد انگیزه است. تقریباً دانشجویان حوصلۀ هیچ مطلبی را ندارند. وقتی در ایران از جامعۀ مدنی صحبت میکنید برایشان تازگی دارد و اینها در دانشجو ایجاد انگیزه میکند؛ اما در اینجا هیچچیز تازگی ندارد جز اسلام؛ بنابراین مجبور شدم اسلام تدریس کنم. من دو در...

نقد روایت محمود سریعالقلم از توسعهمحور توسعه نخبگاناند یا مردمتوضیح: تبدیل مسئله توسعه ملی به یک دغدغه عمومی و مسئله جدی فکری در میان اندیشمندان حوزههای اجتماعی کشور و زمینهسازی برای تولید گفتارهای منظم در حوزه توسعه ملی یکی از دغدغههای «محسن رنانی» است. او به امید پدیداری تدریجی یک «گفتمان ملی توسعه» در ایران، تصمیم گرفته سلسله «گفتوگوهای توسعه» را. اندیشمندان حوزههای علوم اجتماعی ایران برگزار کند. برایناساس و با همکاری پژوهشکده اقتصاد دانشگاه تربیت مدرس، برگزاری سلسلهگفتوگوهای توسعه از مهرماه سال جاری آغاز شده است. در «گفتوگوهای توسعه»، پس از انتخاب صاحبنظر، تمامی نوشتهها، منشورات و مکتوبات او را یک «گروه بازخوان» مطالعه میکنند و آنگاه از مجموعه آنها «روایت توسعه» مبتنی ب...

جواد طباطبایی مطرح کرد:«ما [ایران] هرگز وارد امت نشدیم. در جهان اسلام هم مثل همه ادیان لازم است که خلیفهای برای جانشین بنیانگذار دین باشد، اما ایرانیان هرگز آن خلیفه رسمی را به رسمیت نشناختند. اما ما به شکل متفاوتی جانشینی پیامبر(ص) را فهمیدیم و با این فهم متفاوت به کلی از جهان اسلام بیرون بودیم. یعنی در درونش بودیم، چون کشوری مسلمان بودیم، اما بیرونش بودیم زیرا وارد امت نبودیم، به همین...

شما اتفاقا برخی از این مشکلات پدید آمده را برشمردهاید، مثل اینکه احزاب در ایران مثل موتوری هستند که با بدنه جامعه درگیر نمیشوند یا احزاب در ایران ناکارآمدند، فصلی و هیجانی هستند یا اینکه هزینهشان بالا میرود و در نتیجه انگیزهای در جامعه ایجاد نمیکنند. علت این است که در قانون اساسی ما حزب پذیرفته شده بود، اما رابطه حزب را با حکمرانی به درستی تعریف نکردهایم. تنها کسی که تلاش کرد ...

گفتوگو با محمد سلامتی:محرمانههای یک سازمان نیمهمخفی فرزانه آئینی:کار سازمانی را دوست دارد و اهل لابیگری است، بههمیندلیل تا پیش از اینکه میدان را به جوانترها بسپارد، در همه ادوار گذشته انتخابات ریاستجمهوری جلوتر از همفکرانش پیشگام میشد و برای یافتن کاندیدای مناسب رایزنی میکرد.او محمد سلامتی است که نظارهگر تحولات سیاسی بیشماری در تاریخ معاصر کشور بوده است. تحولاتی که به نظر او پشتسرگ...

مصاحبه باعمادالدین باقی آیا جریان اصلاحطلبی به خوبی از آموزههای روشنفکری دینی استفاده میکند و یا این که جنبههای سیاسی برآن غلبه پیدا کرده است؟ مرز جامعه مدنی و جامعه دینی در ایران که ریشه در تاریخ اسلام دارد کجاست؟ برای پاسخ به این سوالات باعمادالدین باقی نویسنده، روزنامهنگار و فعال سیاسیگفتوگو کردیم که در ادامه میخوانید. تعریف شما از نواندیشی دینی چیست؟ اگر روشنفکری به معنای مصطلح در ا...

متن نقلی: «سهسالونیم از صدور بیانیه معروف مقتدی صدر میگذرد؛ بیستوهفتم بهمنماه ١٣٩٢، او پس از ١٠ سال حضور فعال در رخدادها و تحولات عراق گفته بود که از صحنه سیاسی این کشور کنار میرود: «از این پس هیچیک از نمایندگان و وزیران در فهرستهای انتخاباتی یا فراکسیونهای پارلمانی نمیتوانند ادعا کنند به ما وابستگی دارند». انگیزههای شرعی و حفظ شهرت خاندان صدر را علت کنارهگیری از فعالیتهای سیاسی دانسته بود: «یکی از علتهای این تصمیم، پایاندادن به تمامی شکلهای فساد است که با عنوان دفتر شهید صدر در داخل و خارج از عراق اتفاق افتاده یا ممکن است رخ دهد»؛ البته مقتدی هرگز به این بیانیه، متعهد نبود و ه...

بیانیۀ سیاسی دوستدار علیه «دینخویی» متن نقلی: «فرهنگ امروز» در شماره هجدهم، به بهانه انتشار نقد جدید جواد طباطبایی بر آرامش دوستدار در متنی با عنوان «طباطبایی – دوستدار در چهار پرده» به قلم «معصومه آقاجانپور» نوشت: چندی است در فضای مطبوعات ایران مجادلات فکری و انتقادی میان چهرههای شاخص فکری ایرانی درگرفته است که این جدل ها از بحث برانگیزترین موضوعات سالهای اخیر فضای اکادمیک و مطبوعاتی ایران بوده است. جدلهایی که در نگاه اول حاشیههای یک متن یعنی نقد تفکر هستند؛ جدل هایی که گاه به خصومتهای شخصی منجر می شود و یا خود ناشی از خصومتهای شخصی هستند. اما گاه این موضوعات از حاشیه فاصله میگیرند و...

به نام خدا «به گزارش خبرنگار جماران،آیت الله محمود امجددر مراسم احیاء شب بیست و یکم ماه مبارک رمضان با بیان اینکه عمامه علامت دین نیست افزود: چه عمامه به سرها که به دین و جامعهخیانت کردند. عمامه نه اصول دین و نه فروع دین است؛ یک پارچه است و بر سر من گذاشته اند که در راه دینقدم بگذارم و خدمت کن...

ترور امام خمینی، نهر جاری، شرک اصغر به نام خدا اُنس با قرآن وَمَا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِیَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِینَ * أَوْفُوا الْکَیْلَ وَلَا تَکُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِینَ * وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِیمِ * وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیَاءَهُمْ وَلَا تَعْ...

زنان مصری، عقاب و خروس، سلیمان تنگه به نام خدا اُنس با قرآن وَمَا کُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ کِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِیَمِینِکَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ: و پیش از این [قرآن]، تو هیچ نوشته ای را نمی خواندی و آن را با دست خود نمی نوشتی وگرنه باطل گرایان یاوه گو [در وحی بودن و حقّانیّ...

به نام خدا «به گزارش خبرنگار جماران،آیت الله محمود امجددر مراسم احیاء شب بیست و یکم ماه مبارک رمضان با بیان اینکه عمامه علامت دین نیست افزود: چه عمامه به سرها که به دین و جامعهخیانت کردند. عمامه نه اصول دین و نه فروع دین است؛ یک پارچه است و بر سر من گذاشته اند که در راه دینقدم بگذارم و خدمت کن...

به نام خدا. «مرحوم مرشد هر جا که بود؛ چه در مغازه چلوکبابی، چه در منزل، چه در محافل و بین دوستان و آشنایان، معمولاً برای اینکه بیاناتش روی گیرنده و مخاطب اثر کند، مطالب خود را با تکه کلامهای لطیفی همراه می کرد: می گفت:روزی تو همیشه می رسد؛ گاهی کم است و گاهی زیاد، ولی روزی حداقل را خدای متعال قطع ن...

به نام خدا. لقب «رضا» مشهورترین لقب امام هشتم (ع) است؛ امّا در برخى متون روایى، القاب دیگرى را نیز براى آن حضرت برشمرده اند:الصابر، الفاضل، الزکی، الصدّیق، الولی، الوفی، الرضی، الضامن، سراج اللَّه، نور الهدى، قرّة اَعیُن المؤمنین، عالم آل محمّد، غیظ الملحدین، مکیدة الملحدین، کفو الملک، کافی الخلق، ...

به نام خداچون طهارت نبود کعبه و بتخانه یکی ستنبود خیر در آن خانه که عصمت نبودحافظا علم و ادب ورز که در مجلس شاههر که را نیست ادب لایق صحبت نبود(حافظ؛ غزل 209)...

به نام خداتوماس ادیسون:«نبوغ یعنی یک درصد الهام گرفتن و نودونه درصد عرق ریختن»توماس ادیسون: من 999 بار شکست نخوردم، 999 روش یاد گرفتم...

به نام خدا.  حکم از مصدر حَکم و بهu200f معنای کنترلu200f کردن موجودات است تا در محدودهu200f ی سعادت و صلاح باقی بمانند و به u200fطرف فساد نروند. حکم برای افسار اسب نیز بهu200f کار رفته است تا صاحبش آن را از رفتن بهu200f سوی موانع بازداشته و بهu200f سمت سلامت هدایت کند.حکیم، صفت مشبّهه است. خداوند حکیم است یعنی همیشه ...

به نام خداهارون به بهلول گفت:دوست ترین مردمان در نزد تو کیست؟گفت: آنکه شکمم را سیر سازد.گفت: من سیر سازم، پس مرا دوست خواهی شد یا نه؟گفت: دوستی نسیه نمی شود. (عُبید زاکانی)عُبید زاکانی...